Αβραάμ Σαλασίδης
Ἡ Κυριακή εἶναι ἡ ἡμέρα τῆς ἑβδομάδας πού ἀφιερώθηκε ἀπό τήν Ἐκκλησία, ἤδη ἀπό τήν ἀρχή, στήν λατρεία τοῦ Κυρίου. Γι’ αὐτό καί φέρει αὐτό τό ὄνομα: Κυριακή· ἡμέρα Κυρίου. Βέβαια, ὅλος ὁ χρόνος τῆς ζωῆς μας πρέπει νά εἶναι ἀφιερωμένος στόν Κύριο. Ὄχι μόνον ἐπειδή εἶναι ἀποκλειστικά δῶρο δικό του, ἀλλά καί ἐπειδή, ἐφόσον τόν ἀναγνωρίζουμε ὡς κύριό μας καί ὑποτασσόμαστε σ’ Αὐτόν ὡς δοῦλοι, δέν μᾶς ἀνήκει τίποτε. Ὅλα, καί ὁ ἴδιος μας ὁ ἑαυτός ἀκόμη, εἶναι περιουσία Ἐκείνου πού μᾶς ἐξαγόρασε ἀπό τήν δουλεία τῆς ἁμαρτίας καί τοῦ θανάτου μέ τίμημα τό αἷμα του∙ τό αἷμα τοῦ Θεοῦ. «Ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς» (Α΄ Κο 6, 20), τονίζει μέ δέος ὁ ἀπόστολος Παῦλος.Ἄφατη ἡ χάρη τοῦ Θεοῦ! Ἔκφραση τῆς ἀσύλληπτης ἀγάπης του. Ὡστόσο, ἐπειδή στόν κόσμο αὐτό δεσμευόμαστε ἀναπόδραστα ἀπό τήν ροή τῶν καιρῶν καί τῆς ἱστορίας, προσεγγίζουμε τά χαρίσματά Του «δι’ ἐσόπτρου ἐν αἰνίγματι» (Α΄ Κο 13,12), δηλαδή ὄχι ὅπως εἶναι, ἀλλ’ ὅπως μᾶς ἐπιτρέπουν οἱ περιορισμένες δυνατότητές μας. Γι’ αὐτό καί ἔχουμε ἀνάγκη ἀπό σύμβολα. Ὁ ὅρος «σύμβολο» στήν γλῶσσα τῆς Ἐκκλησίας, καί ἰδίως τῆς λατρείας της, δέν σημαίνει τήν σχηματοποίηση, τήν εἰκόνα μιᾶς ἰδέας, ἀλλά τήν αἰσθητή ἀποκάλυψη μιᾶς μεταφυσικῆς πραγματικότητας. Ἡ εἰκόνα φερ’ εἰπεῖν τοῦ Χριστοῦ δέν εἶναι ἕνας τύπος πού μᾶς θυμίζει τόν Χριστό, πού σχηματοποιεῖ ἁπλῶς τήν ἀνάμνησή του, ἀλλά ἕνα παράθυρο γιά νά διακρίνουμε τήν παρουσία του∙ ὅτι εἶναι ἐδῶ, παρών. Γι’ αὐτό καί ὅταν τήν προσκυνοῦμε, «ἡ τιμὴ ἐπὶ τὸ πρωτότυπον διαβαίνει». Ἐπίσης ἡ ἑορτή, ἐπί παραδείγματι, τῶν Χριστουγέννων εἶναι ἕνα σύμβολο πού μᾶς ἀποκαλύπτει τό μυστήριο τῆς σαρκώσεως τοῦ Θεοῦ καί μᾶς καλεῖ μέσῳ τῆς λατρείας νά μετάσχουμε σ’ αὐτό «ἐδῶ καί τώρα». Γι’ αὐτό καί ψάλλουμε: «Σήμερον γεννᾶται ἐκ Παρθένου…». Τόν βλέπουμε, δηλαδή, νά γεννιέται ὡς ἄνθρωπος σήμερα, ὄχι κάποτε∙ τό θαῦμα πού λέγεται «ὀρθόδοξη λατρεία», σπάει τά δεσμά τοῦ χωροχρόνου καί ταυτίζει τό «τότε» μέ τό «τώρα».
Ἀπό τά πρῶτα, λοιπόν, καί κορυφαῖα σύμβολα τῆς Ἐκκλησίας εἶναι καί ἡ Κυριακή. Ἐπειδή ὁ Ἰησοῦς ἀναστήθηκε τότε, τό πρωί «τῆς μιᾶς σαββάτων» (βλ. Μθ 28,1), ἡ ἡμέρα αὐτή κατέστη ἀπό τήν ἀποστολική ἤδη ἐποχή τό πάσχα τῶν χριστιανῶν. Ἕνα πάσχα πού δέν γιορτάζεται μόνον ἐτησίως ἀλλά καί ἑβδομαδιαίως, ἐπειδή ἡ ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ εἶναι ἡ κορύφωση καί ἡ συνισταμένη ὅλων τῶν δωρεῶν καί τῶν εὐλογιῶν τοῦ Θεοῦ, καί ὁ ἄξονας τῆς χριστιανικῆς πίστεως. Ἡ Κυριακή δέν μᾶς θυμίζει ἁπλῶς τήν Ἀνάσταση∙ μᾶς τήν ἀποκαλύπτει νά τήν δοῦμε καί νά τήν ἀπολαύσουμε ὄχι σάν μία ὑπόθεση τοῦ παρελθόντος, ἀλλά ὡς ζωντανό καί ἀπόλυτα ἀληθινό παρόν. Διότι ὅποιος μετέχει στήν Κυριακή, ὅποιος ἀναπνέει στήν ἀτμόσφαιρα τῆς λατρείας της «μετὰ φόβου Θεοῦ, πίστεως καὶ ἀγάπης» ζῆ τήν ἀνάσταση τοῦ Κυρίου, ὁ Κύριος θριαμβεύει ἀναστημένος στήν ὕπαρξή του.
Γι’ αὐτό καί ἡ Κυριακή λογίζεται ἀνέκαθεν ἀπό τούς χριστιανούς ὡς ἡμέρα ἀργίας. Στόν μωσαϊκό νόμο ὁ Θεός εἶχε ὁρίσει ὡς ἡμέρα ἀργίας καί λατρείας τό Σάββατο: «Ἕξ ἡμέρας ἐργᾷ καὶ ποιήσεις πάντα τὰ ἔργα σου· τῇ δὲ ἡμέρᾳ τῇ ἑβδόμῃ σάββατα Κυρίῳ τῷ Θεῷ σου» (Ἔξ 20,9-10). Ἀλλά, βέβαια, ἐκείνη ἡ ἀργία ἦταν μόνο σκιά καί τύπος (βλ. Ἑβ 10,1). Ἔδειχνε μυστικά στό μέλλον, στόν «δεκτὸν ἐνιαυτόν» τοῦ Χριστοῦ (βλ. Λκ 4,19), στήν Κυριακή. Ἄλλωστε καί ὅλη ἡ Παλαιά Διαθήκη στήν Κυριακή δείχνει, στήν Ἀνάσταση, στήν νίκη «τοῦ σπέρματος τῆς γυναικός» ἐπί τοῦ ἀρχαίου ὄφεως (βλ. Γέ 3,15). «Δέν σαββατίζουμε πλέον», γράφει ἐμπνευσμένα ὁ ἅγιος Ἰγνάτιος ὁ Θεοφόρος, «ἀλλά εἴμαστε ἄνθρωποι τῆς Κυριακῆς, τῆς ἡμέρας κατά τήν ὁποία ὁ Κύριος ἀνέτειλε γιά μᾶς τήν ζωή… καί τόν ὁποῖο Κύριο προσδοκοῦσαν ὡς διδάσκαλο καί οἱ προφῆτες» (Μαγνησ. 9). Διαβάστε Περισσότερα
Γράφει ὁ Πρωτοπρεσβύτερος π. Γεώργιος Μεταλληνός, Ομότιμος Καθηγητής της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών
1ον)
Ἡ ἔνταξη τῆς Ἑλλάδος στὴν Ἑνωμένη Εὐρώπη τὸ 1992 γιορτάστηκε ἀπὸ τοὺς εὐρωπαϊστές μας (ἢ «εὐρωλιγούρηδες» κατὰ τὸν πάντα εὔστοχο συνάδελφο Κώστα Ζουράρη) ὡς ἡ μεγάλη ἐλπίδα μας καὶ ἀρχὴ μιᾶς περίλαμπρης περιόδου τῆς ἱστορικῆς μας πορείας.
Ὑπῆρξαν ὅμως καὶ οἱ γνῶστες τῆς ἱστορίας μας καὶ τῆς μακραίωνης σχέσεώς μας μὲ τὴν Εὐρώπη, τὴν «Δύση» τῶν Πατέρων μας, ποὺ ἔβλεπαν τὴν Εὐρώπη ὄχι ὡς ἐλπίδα, ἀλλὰ ὡς ἀπειλή μας. Ἡ Ἀποστολικὴ Διακονία τῆς Ἐκκλησίας μας τιμητικά μοῦ ἀνέθεσε τὸ 1988 τὴ σύνθεση μιᾶς σχετικῆς μελέτης γιὰ τὴν ἐνημέρωση κυρίως τῆς Νεολαίας μας. Τὸ ἐρώτημα ἦταν: Τί σημαίνει ἡ Εὐρώπη γιὰ τὸν ὀρθόδοξο Ἕλληνα, τὸν Ρωμηό; Ἡ ἀπάντησή μου ἐδόθη μὲ μιά μελέτη μὲ τὸν τίτλο: 1992: Ἀπειλή ἢ ἐλπίδα;
Κάποιοι ἀναγνῶστες της τὴν θεώρησαν ἀργότερα «προφητική». Ἡ ἀπάντησή μου ὅμως ἦταν – καὶ εἶναι – ὅτι ἕνας ἱστορικὸς ἐρευνητὴς κινεῖται μέσα σὲ νομοτέλειες, καὶ συνεπῶς εἶναι εὔκολο νὰ προβλέψει τὶς ἐξελίξεις καὶ χωρὶς νὰ ἔχει, ὅπως ὁ γράφων, «προορατικὸ χάρισμα»! Πόσον μᾶλλον, ὅταν στὴ μελέτη καὶ ἔρευνα τῆς ἱστορίας ἔχει ὀρθόδοξες προϋποθέσεις, ὁπότε βλέπει τὰ πράγματα, παρελθόντα καὶ παρόντα, μὲ τὰ ἁγιασμένα μάτια τῶν Ἁγίων μας. Καὶ τότε ἡ κρίση εἶναι ἀκριβὴς καὶ δικαία. Ὅποιος πλησιάζει πατερικὰ τὴ Δύση, ποὺ δυστυχῶς παραμένει ἀμετανόητη, σὲ κάθε συνάντηση μαζί της ἐπαναλαμβάνει αὐθόρμητα τὸ ἐρώτημα – ἀπορία τοῦ Ναθαναὴλ (Ἱω. 1, 47): «Ἐκ Δύσεως δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι;» Τὸ ἐρώτημα ὅμως αὐτὸ μπορεῖ νὰ λάβει – σήμερα ἰδιαίτερα – καὶ τὴν μορφή: «Ἐκ τῶν δυτικοπλήκτων ἡμετέρων, δύναταί τι ἀγαθὸν εἶναι;».
Γιὰ τὴν ἀναθέρμανση καὶ τὴν ὀρθόδοξη προσέγγιση τοῦ προβλήματος: Ἡ Ὀρθόδοξος Ἑλλὰς στὴν Ἑνωμένη Εὐρώπη, μὲ τὴν προτροπὴ ἀγαπητῶν Ἀδελφῶν ἀναδημοσιεύονται τὰ βασικὰ σημεῖα τῆς μελέτης μας ἐκείνης. Σπεύδουμε δὲ νὰ δηλώσουμε, ὅτι οἱ θέσεις μας δὲν εἶναι κομματικές, οὔτε θέτουμε τὸ κομματικὸ δίλημμα: «ἐντὸς ἢ ἐκτός τῆς Εὐρώπης», ἀλλὰ βοηθοῦν στὴν κατανόηση τοῦ τί σημαίνει γιὰ τὴν Ὀρθόδοξη Ἑλλάδα ἡ παρουσία μας μέσα στὴν Εὐρωπαϊκὴ Ἕνωση, ὥστε νὰ μὴ ζοῦμε μὲ ψευδαισθήσεις. Ἐγράφαμε, λοιπόν, τὸ 1988/89 τὰ ἀκόλουθα. Διαβάστε Περισσότερα
Ἀγαπητοί ἀδελφοί,
Χαίρετε πάντοτε!
Σᾶς καλωσορίζουμε ἐγκαρδίως στόν ἰστότοπο τοῦ Ἱεραποστολικοῦ Συλλόγου «ΚΥΡΙΑΚΗ».
Σκοπός του Σωματείου σύμφωνα με το καταστατικό του είναι η ανάπτυξη ιεραποστολικού και φιλανθρωπικού έργου στην πόλη της Κατερίνης, στην Ελλάδα και το εξωτερικό.
Ενδεικτικές δράσεις του συλλόγου είναι:
1) Η ιεραποστολή για την διάδοση του Λόγου του Θεού, με κάθε μέσο, έντυπο, ραδιοτηλεοπτικό και ηλεκτρονικό, εντός και εκτός Ελλάδος.
2) Η προσφορά κοινωνικού και φιλανθρωπικού έργου με την συλλογή και την διάθεση τροφίμων σε οικογένειες και άπορους συνανθρώπους μας που αντιμετωπίζουν προβλήματα διαβίωσης. Η οικονομική, ηθική και υλική ενίσχυση αναξιοπαθούντων και εμπεριστάτων προσώπων.
3) Η διοργάνωση τακτικών και εκτάκτων εκδηλώσεων, εορτών, διαλέξεων, συνεστιάσεων πνευματικού χαρακτήρα σε συνεργασία με Ιεροκήρυκες του Λόγου του Θεού και με Πατέρες της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας.
4) Η παροχή βοήθειας καθ’ οιονδήποτε τρόπο σε Φιλανθρωπικά Ιδρύματα ή Σωματεία μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα τα οποία επιδιώκουν τους ίδιους ή παρεμφερείς σκοπούς με το παρόν Σωματείο, είτε απευθείας στα ίδια είτε σε πρόσωπα που προστατεύονται από αυτά.
Επιπλέον στους σκοπούς του Σωματείου συμπεριλαμβάνεται η οικονομική συμπαράσταση προς τα Ελληνορθόδοξα Ιεραποστολικά Κλιμάκια Ορθοδόξων Ιεραποστολών που δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα και απανταχού της γης.
Για την επίτευξη των παραπάνω σκοπών και στόχων, το Σωματείο βασίζεται στην αρχὴ της αυτοχρηματοδότησης απὸ τα μέλη του συλλόγου και της εθελοντικής προσφοράς τους. Με την συγκέντρωση οικονομικών πόρων από την διοργάνωση εκδρομών, συνεστιάσεων, και την πραγματοποίηση εκδηλώσεων με πνευματικό, κοινωνικό και φιλανθρωπικό περιεχόμενο, για την ενημέρωση και ψυχαγωγία των μελών και την προβολή και στήριξη των σκοπών του Σωματείου.
Το ιστορικό και οι δράσεις του συλλόγου σήμερα
Τον Σεπτέμβριο του 2001, μια μικρὴ ομάδα χριστιανών της πόλεώς μας, υπό την σκέπη της Ι. Μητροπόλεώς μας και με την ευλογία του πρώην επισκόπου μας κ. Αγαθονίκου αποφάσισαν να οργανωθούν με μοναδικὸ σκοπὸ να προσφέρουν τις πνευματικὲς και υλικὲς δυνάμεις τους στην διακονία του πλησίον. Μεγάλη βαρύτητα δόθηκε εξ αρχής στην διάδοση του κυριακάτικου εντύπου «Κυριακή», το οποίο διανέμεται στους ναούς της Ι. Μητροπόλεως μας. Λόγω των αυξανόμενων αναγκών του εντύπου, τον Ιανουάριο του 2012, ιδρύουν στην Κατερίνη ορθόδοξο ιεραποστολικὸ σύλλογο, δίνοντάς του το όνομα «Κυριακή», εμπνευσμένοι απὸ το όνομα του εντύπου της διακονίας τους. Ο σύλλογος σήμερα, για να διακονήσει το σκοπὸ του, τυπώνει περισσότερα απὸ 100.000 φυλλάδια μηνιαίως τα οποία διανέμει σε πολλές Μητροπόλεις της πατρίδας μας.
Το Φθινόπωρο του 2014 τέθηκαν οι βάσεις για την έκδοση του περιοδικού του συλλόγου το οποίο τιτλοφορείται με το όνομα του.
Από το 2016 σε δική του αίθουσα (Β΄πάροδος Ειρήνης 2) διοργανώνονται ομιλίες, εκδηλώσεις και συνάξεις για τα μέλη και τους φίλους του συλλόγου. Παράλληλα σε τακτὰ διαστήματα ο σύλλογος διοργανώνει εκδηλώσεις με δόκιμους ομιλητές στο Συνεδριακό Κέντρο του Δήμου Κατερίνης.
Στήν αἴθουσα τῆς «ΚΥΡΙΑΚΗΣ», πραγματοποιούνται από τον Οκτώβριο έως τον Μάϊο, κάθε:
Δευτέρα 6.00 μ.μ.: κύκλος γυναικῶν.
Τετάρτη 7.00 μ.μ.: κύκλος ἀνδρῶν.
Σάββατο 2.00 μ.μ. ὁμάδες μαθητριῶν Γυμνασίου-Λυκείου.
Σάββατο ἀπόγευμα, 7.00 μ.μ., ὁμιλία μὲ δόκιμους ὁμιλητές.
Αξιοποιώντας τα σύγχρονα μέσα πληροφόρησης που παρέχει η ψηφιακή τεχνολογία απέκτησε τη δική του παρουσία στο διαδίκτυο, επεκτείνοντας με αυτὸν τον τρόπο την ιεραποστολική του διακονία στο χώρο της ενημέρωσης.
Τα Χριστούγεννα του 2019 ξεκινάει ο σύλλογος το φιλανθρωπικό του έργο εστιάζοντας αρχικά στην ανακούφιση απόρων συνανθρώπων της πόλης μας. Με την αγαθή διάθεση μελών και την χορηγία επαγγελματιών, συγκεντρώνονται τρόφιμα και είδη πρώτης ανάγκης και παραδίνονται σε άπορες οικογένειες για να περάσουν τις ημέρες των εορτών. Τώρα με απόφαση του Δ.Σ. του συλλόγου οι καταγραφόμενες ανάγκες θα εξετάζονται στο εξείς κατά περίπτωση και θα αντιμετωπίζονται αναλόγως όπου υπάρχει δυνατότητα.
Με τη βοήθεια του Θεού, και τις ευχές του σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη μας εντείνουμε τις προσπάθειές μας το έτος που διανύουμε, στην υπηρεσία αυτού του έργου της αγάπης του Θεού, του έργου της ιεραποστολής και της φιλανθρωπίας, επιστρατεύοντας σωματικές και πνευματικές δυνάμεις και κυρίως τις προσευχές σας για την συνέχισή του.
Εκ μέρους του Διοικητικού Συμβουλίου του συλλόγου «ΚΥΡΙΑΚΗ»
Ἀβραὰμ Σαλασίδης
Πρόεδρος
Διαβάστε Περισσότερα
Σε απόσταση μόλις 10 χιλιομέτρων από την Κατερίνη και 1 χιλιομέτρου από τον Κορινό βρίσκεται η Ι. Μονή Αγίου Γεωργίου, γυναικείο Ησυχαστήριο.
Η Ι. Μονή είναι από τις αρχαιότερες της Μητροπολιτικής περιφερείας. Χτίστηκε στα μέσα του 16ου αιώνα. Πρόσφερε μεγάλη συμπαράσταση στους πρόσφυγες του 1922 της Μ. Ασίας, στα δύσκολα χρόνια της Γερμανοβουλγαρικής κατοχής και στους κατοίκους της περιοχής… Διαβάστε Περισσότερα
Το όνομά της προήλθε από την τοποθεσία (μακρυνή ράχη) πάνω στην οποία είναι κτισμένη, 25 περίπου χιλιόμετρα από την Κατερίνη και πολύ κοντά στο χωριό Παλιόστανη. Είναι αφιερωμένη στην Κοίμηση της Θεοτόκου.
Ιδρύθηκε τον 10ο ή 12ο αιώνα ως ανδρική Μονή και ήταν Σταυροπηγιακή και Πατριαρχική. Ήταν πλούσια σε κτήματα, είχε μετόχι στον Κολινδρό και στη Βέροια.
Ως πνευματικό… Διαβάστε Περισσότερα
Έξω από την κωμόπολη του Κολινδρού και σε απόσταση μόλις δυόμισι χιλιομέτρων από αυτήν, βρίσκεται η παλαιά και ιστορική Μονή η τιμώμενη επ’ ονόματι του εν Αγίοις Πατρός ημών Αθανασίου του Μεγάλου, Πατριάρχου Αλεξανδρείας.
Το ξεκίνημα και η πρώτη καταβολή της πρώην ανδρικής και τελευταίως γυναικείας αυτής Μονής, χάνονται δυστυχώς μέσα στα βάθη του παρελθόντος, δίχως ιστορικές μαρτυρίες και… Διαβάστε Περισσότερα
Είναι η μοναδική Ι. Μονή σε ολόκληρο τον κόσμο, που είναι αφιερωμένη στον Όσιο Εφραίμ το Σύρο.
Ιδρύθηκε το 1983 ως γυναικείο ιδιωτικό Ησυχαστήριο και δύο χρόνια αργότερα, το 1985 υπήχθηκε επίσημα στην Ιερά Μητρόπολη Κίτρους, Κατερίνης και Πλαταμώνος.
Βρίσκεται στα σύνορα των υπορειών του Ολύμπου και των Πιερίων, στον ψηλότερο γήλοφο, στη ράχη του Αδριανού, λίγο έξω από το… Διαβάστε Περισσότερα
κλικ στον σύνδεσμο
